耶穌教人面對憂慮

一、瑪竇福音(第6章25-34節)

為此,我告訴你們:不要為你們的生命憂慮吃什麼,或喝什麼;也不要為你們的身體憂慮穿什麼。難道生命不是貴於食物,身體不是貴於衣服嗎?你們仰觀天空的飛鳥,牠們不播種,也不收穫,也不在糧倉裡屯積,你們的天父還是養活牠們;你們不比牠們更貴重嗎?……關於衣服,你們又憂慮什麼?你們觀察一下田間的百合花怎樣生長:它們既不勞作,也不紡織;可是我告訴你們:連撒羅滿在他極盛的榮華時代所披戴的,也不如這些花中的一龤C田地裡的野草今天還在,明天就投在爐中,天主尚且這樣裝飾,信德薄弱的人哪,何況你們呢?所以,你們不要憂慮說:我們吃什麼,喝什麼,穿什麼?因為這一切都是外邦人所尋求的;你們的天父原曉得你們需要這一切。你們先該尋求天主的國和它的義德,這一切自會加給你們。

耶穌這段話針對著三種重要的人生憂慮,一是對衣食的憂慮,二是對自我的憂慮,三是對死亡的憂慮。


對衣食的憂慮

衣、食是人生的最基本需要,難怪中國人說:「民以食為天」;而一般老百姓也會毫不諱言自己辛勤勞碌,不外是為了「兩餐」,或是為了「糊口」而已。缺少了這些最基本的維生物資,我們便會產生極大的憂慮。

但人生就只是為了衣、食嗎?我們一生勞勞役役,就只是為了混飯吃嗎?飽食暖衣後又怎樣?我們和豬、狗又有什麼不同呢?

耶穌就認為人生不是為了衣、食,也毋需為衣、食而過分憂慮。他說:「生命不是貴於食物,身體不是貴於衣服嗎?」他的意思是:生命是本,衣、食是末。雖然衣、食是生存的必需品,但生存決不是為了衣、食。所以人生存的時候,便應該追求比穿衣、吃飯更重要和更有意義的東西。耶穌舉出飛鳥為例子,「牠們不播種,也不收穫,也不在糧倉裡屯積,你們的天父還是養活牠們;你們不比牠們更貴重嗎?

是的,連飛鳥的生命都有意義,牠們要自由自在地飛翔,要快快樂樂地歌唱,要為世界平添動感,為山川河嶽增加秀色。我們的生命不是比飛鳥更貴重嗎?為什麼我們不為生命的充實與昇華而努力,卻為衣食的多寡而憂慮呢?

耶穌的忠告是:要努力追求更有意義的東西,然後把一切交託在天父的手中,我們便可以無憂無慮了。


對自我的憂慮

擁有自我是很愉快的,但這個自我卻給我們帶來很多麻煩。有時,我們最不能面對的,就是這個「自我」。

對於這個自我,許多人都有或多或少的自卑感。我們不能接納自己,也害怕自己在別人眼中沒有地位,怕別人瞧不起我們。因此我們刻意打扮、努力「急弗」(keep fit)、拼命賺錢、盡心竭力去求取在事業上或學業上的成功,目的無非是為在人前建立起自己的形象。有時連我們勉力做個好人,也不外是想贏得別人的稱讚。其實這種努力,背後是隱藏著一種自卑的心理。

耶穌卻指出,飛鳥在平凡中活著,自得其樂,牠們絕不會擔心被別的飛鳥看不起。我們比飛鳥更貴重,我們自有自己本來的價值,為什麼一定要有了別人的欣賞才能心安呢?莎士比亞說:「如果你是一朵玫瑰花,即使別人叫你作『臭花』,你還是香的。

別人是我們的鏡子,不錯。但很可惜的是,別人往往卻是一面哈哈鏡。人常有看重自己、看輕別人的毛病,中國古人便說過:「文人相輕、自古而然」,因此我們少不免會在別人眼中,看到自己被扭曲的一面。其實,我們的真正尊貴,不必是從別人的肯定而來,而在乎我們自己能否接納、愛惜、尊重我們自己。何況,耶穌還說過,天主既愛了飛鳥,自然也會更愛我們這些比飛鳥「更貴重」的人。

如果比我們更偉大的天主,接納、肯定和尊重了我們,我們又有什麼理由不接納、不肯定和不尊重我們自己呢?

齊克果說過,牧羊人無需重視羊怎樣看自己,我們為什麼一定要全人類誇讚我們?有天主看重我們,不就夠了嗎?何況,這個偉大的天父,他接納我們,完全不是為了我們有什麼了不起的地方。他無條件地愛我們,也願意照我們原來的樣子愛我們。我們每一個人,在這位慈父的眼中都是那麼獨一無二,無可取代的,我們又何必擔心自尊的問題呢?

耶穌的意思是:照著我們原來的樣子去活,快快樂樂地活,把自己完全投在天父的懷抱中,我們便無需為「自我」而憂慮了。


對死亡的憂慮

沒有人可以免於對死亡的憂慮,除非他是白癡!

我們對自己的生前和死後都一無所知;就連在生時,我們對自己的所知也是十分有限。人生好像被一個無限的寂寞與蒼茫所包圍和籠罩。

為了增加自己的安全感,我們會竭力去求知;但我們立刻便會發現好像莊子所說的「吾生也有涯,而知也無涯」;我們越知,便越覺得自己無知。我們又會盡力去攫取更多、更多的金錢、地位、權勢等,希望能保障自己、延長自己。但擁有越多的人,越怕失去所擁有的東西,因為總有一天,我們會像赤條條地來到世上時那樣,兩手空空地離開人世;我們什麼都不會再擁有。即使我們的名字能刻在什麼石上、紀念碑上,又或者能名留青史,但假如我們已經消失、不再存在,那又有什麼用處呢?對我們來說,即使是萬世流芳,不也一樣是荒謬、虛無嗎?

面對這種憂慮,耶穌只是淡淡地指著田間的百合花和野草說,它們比撒羅滿最榮華時代所穿戴的還美。這些野草閒花,「今天還在,明天就投在爐中,天主尚且這樣裝飾」,何況我們人類呢?

耶穌的意思是:生命本身是有價值的,野草閒花即使只有一天的時間去裝飾大地,它們已盡了生存的責任,已經無負於創造它們的主。

人只要懂得生存,只要能正視生命、發揮生命,則亦可以生而無憾、死而不懼了。尤其若我們懂得與天主溝通,與宇宙的創造者結合,與天下百姓共融,以民胞物與的心胸,上能與造物者遊,下能欣賞花草天地無言之美,進而了悟宇宙、萬物、人性的美與光輝,我們便會感到生命的歡愉、深沉、廣闊和偉大。

敞開心靈,接近生命的根源,我們便可以消除對死亡的憂慮,而經驗一個豐富、完美而有意義的生命。


二、聖經金句背誦

 

  1. 你們仰觀天空的飛鳥,牠們不播種,也不收穫,也不在糧倉裡屯積,你們的天父還是養活牠們;你們不比牠們更貴重嗎?

     

  2. 所以,你們不要憂慮說:我們吃什麼,喝什麼,穿什麼?因為這一切都是外邦人所尋求的;你們的天父原曉得你們需要這一切。你們先該尋求天主的國和它的義德,這一切自會加給你們。


討論與分享

 

  1. 你有沒有一些只關心吃、喝、玩樂的朋友?請你分享他們對人生的看法,並對他們這種人生觀加以評價。

     

  2. 你是否確信你的生命比飛鳥的、豬狗的貴重一些?請分享。

     

  3. 下列情況很可能是自卑的表現,請你選出其中最明顯的兩個:
    1. 看見別人成功就不舒服______;
    2. 作些奇怪事來引起別人注意______;
    3. 缺乏自信、不敢負責______;
    4. 不敢在人前講話______;
    5. 把失敗歸咎別人______;
    6. 事情未開始就害怕失敗______;
    7. 承擔責任後常焦慮至睡不著______;
    8. 故意壓低別人、抬高自己______;
    9. 不能冷靜地聆聽別人的批評______;
    10. 其他_________________________

     

  4. 「如果比你更偉大的天主接納了你,你便無權不接納自己」。請分享這句話。

     

  5. 你有最接近死亡的經驗嗎?請分享。

     

  6. 生得光明便死得磊落;只要生而無憾,便可以死而不懼。對嗎?

     

  7. 讀完瑪6:25-34,你最深的感受是什麼?


附錄:全能的天主也有作不到的事嗎?

有人問:天主有沒有辦法造一塊連他自己也不能舉起的石頭?

答案是:不能;因為這是一個很無稽的問題,一件邏輯上不可能的事。如果要問這類問題,天主不能作的事太多了:他不能畫一個四方的圓圈、他不能造一件黑色的白衫、他不能使一個人同時存在又不存在、他不能消滅自己(因為他就是永恆而圓滿的生命)、他不能做壞事、他不能創造一個比自己更偉大的神....。

天主是全能的意義是:一切能作得出的、合理的,他都能做得到。

實在,我們更應把天主的全能與我們的生活掛鉤。我們相信他是全能又是全善的,他愛我們,又有能力愛和幫助我們,並願意把為我們最好的東西賜給我們。我們必須全心信靠他,在任何環境中對他懷有希望。

※多情者不以生死易心,
好飲者不以寒暑改量,
喜讀書者不以忙閒作輟。(張潮:幽夢影)

真信的人亦不會因環境的順逆 而改變他對天主的信賴。

  取材自徐錦堯著《正視人生的信仰》 公教教研中心出版(已印行27萬冊)