三、顯靈聖牌聖母

Our Lady of the Miraculous Medal

這尊第十九世紀的顯靈聖牌聖母雕像就安座在巴黎巴克路仁愛會母院顯靈聖牌教堂的祭台上方。

我選擇這幅聖母聖像的理由有三點:第一點,這個聖母的面貌很能代表其他聖母顯現的面貌,它具有其他聖母顯現的共同要素;第二點,顯靈聖牌是世界上最多天主教教友配戴的聖牌,即使在我們的地方教會也是如此;第三點,因為我是一個遣使會士,顯靈聖母顯現在我們的姊妹會仁愛會的小堂,因此顯靈聖牌成了文生家庭特別保管及推廣的一項信仰寶藏。

    當然,有關聖母的顯現,教會的態度一直都是很謹慎小心的。光是在法國一地,從1803年到1899年之間,有關聖母顯現的地方就多達廿一個地方,而很多事件到如今都已經被淡忘了。在1928年到1971年之間,世界各地聲稱聖母顯現的事件就多達二百一十件。教會的經驗教導我們面對這些事件的態度是要極度地小心,而就是在這樣的謹慎態度下,在所有這些顯現的事件中,巴黎顯靈聖母、路德聖母和法蒂瑪聖母等已經受到了教會的正式承認與鼓勵。

聖女拉布萊在1830年獲得神視,這神視推動了教宗比約九世在1854年頒佈了「聖母始胎無染原罪」的信理,也賦予了這信理最民眾化的理解。「吁!瑪利亞,無原罪之始胎,我等奔爾台前,為我等祈」的禱聲正是隨著顯靈聖牌的流傳而響徹世界每一個角落。巴黎的巴克路顯靈聖牌教堂每天都吸引成千上萬的人來到聖母台前,來反省聖母的始胎無染原罪,以及她那滿溢天主恩寵的生命,並且祈求她為我等的需要懇求天主。

    這聖牌一直以來都懷有一項特別的請求意向,那就是為窮困、卑微的人祈求聖母的轉禱和眷顧。在拉布萊還活著的時候,就已經有十億個聖牌傳遍了世界各個角落,人們自己給了它「顯靈聖牌」的稱號。這個聖牌在理性主義尋求科學解釋的時代,卻是成了信德、望德與愛德的記號,因為這個聖牌真正為窮苦的人們帶來了天主的愛和對生命的盼望。

    這聖母的第三個面貌教導了我們什麼?它提醒我們聖母瑪利亞是無染原罪的,是天主受造物最完美的典型,她是諸聖中居首位者。而這鼓勵我們去效法她對天主的深深信賴,這也激發我們恭敬聖母去愛聖母,因為她將帶領我們與基督相遇。特別是,聖母顯靈聖牌是窮困者的象徵和記號,這聖牌同時也提醒他們,即使整個世界都遺棄了他們,天主仍然在聆聽著他們對祂的信賴。而另一方面,這個聖牌也提醒著我們,每當我們領聖體時,我們應該想到千萬因缺乏糧食和億萬因缺乏愛而受苦的人。當我們吃飽穿暖,得到很好的照顧,在享受大地的成果和兄弟的友愛時,我們也應該要感覺到許多人們在忍受物質上、情緒上的貧困。,我們對耶穌臨在於聖體聖事中的信仰,不是表示我們應該走出自己兄弟的小圈子,和盡量減輕人們的痛苦嗎?如果我們能在聖體聖事中認出耶穌來,我們也應該能夠在許多飢餓的男女老少身上認出耶穌來。如果我們不能把我們對耶穌臨在於餅和酒之內的信仰轉化為行動,我們仍然是一個沒有信仰的人。

    所以,要使我們自己與我們的團体成為在這個世界中成為合一與共融的生動標記,各位弟兄姊妹們!不要忘了耶穌的另一個舉動。那就是耶穌於最後晚餐時,為門徒們洗腳。祂曾跪下,雙手托著門徒的腳,為他們洗腳,之後,祂望著們的臉龐,對我們說:「你們明白我給你們所做的嗎?....若我為師傅的給你們洗腳,你們也該彼此洗腳。」(若十三12,14)因此,各位弟兄姊妹們!在我們忙忙祿祿、勇往直前的生活中,我們也必須在途中暫時停下腳步,洗我們近人的腳,而當我們跪在我們弟兄姊妹們面前,洗他們的腳,望著他們那軟弱的臉龐;貧困的臉龐;病苦的臉龐;辛勞的臉龐;痛苦的臉龐;受壓迫的臉龐;被拒絕的臉龐;受奴役的臉龐時,我們這時將會發現,當我們來參加彌撒,領主聖體聖血時,我們就已經是「在地若天」,耶穌所說的天國不在九霄雲外,它已經在我們當中開始實現了。

 

納匝肋的阿默蘭(Miriam of Nazareth

二、聆聽的門徒

三、顯靈聖牌聖母